Boynu da uzun borudan
Kırk abdal kanın kurutan
Kırk gün oldu kaynatırım kaynamaz
Sekizimiz odun çeker
Dokuzumuz ateş yakar
Kaz kaldırmış başın bakar
Kırk gün oldu kaynatırım kaynamaz
Eti kemiğinden pekçe
Ne kazan kaldı ne kepçe
Kırk gün oldu kaynatırım kaynamaz
Kaz değilmiş be bu azmış
Kırk yıl Kafdağı’nı gezmiş
Kanadın kuyruğun düzmüş
Kırk gün oldu kaynatırım kaynamaz
Kazı koyduk bir ocağa
Uçtu gitti bir bucağa
Bu ne haldır beh ey ağa
Kırk gün oldu kaynatırım kaynamaz
Kazımın kanadı selki
Dişi koyun emmiş tilki
Nuh Nebi’den kalmış belki
Kırk gün oldu kaynatırım kaynamaz
Kazımın kanadı sarı
Kemiği etinden iri
Sağlık ile satma karı!
Kırk gün oldu kaynatırım kaynamaz
Kazımın kanadı ala
Var yürü git güle güle
Başımıza kalma bela
Kırk gün oldu kaynatırım kaynamaz
Suyuna biz saldık bulgur
Bulgur “Allah” deyi kalgır
Be yârenler bu ne haldır!
Kırk gün oldu kaynatırım kaynamaz
Kaygusuz Abdal n’idelim
Ahd ile vefa güdelim
Kaldırıp postu gidelim
Kırk gün oldu kaynatırım kaynamaz
Kaygusuz Abdal
Nazım türü: şathiye
Açıklamalar
Yunus Emre’nin ilk takipçilerinden olan Kaygusuz Abdal, özellikle şathiyeleri ile tanınmıştır.
Kırk gün oldu kaynatırım kaynamaz redifli bu şiir, çeşitli sembollerden oluşmuştur.
Tasavvufta kaz hırstır ve bönlüğün simgesidir.
Bir başka yoruma göre de Kaygusuz, şiirdeki pişmeyen kaz ile bir türlü yola gelmeyen ve iflah olmayan nefsini anlatmıştır. Bulgur dahi kaynamaktan “Allah” demeye başlamış ancak nefsi temsil eden kaz, kırk gündür pişme aşamasına dahi gelmemiştir.
Sözcükler
karı: kadın, ihtiyar, yaşlı adam
pekçe: iyice, adamakıllı
Kafdağı: Dünyayı çepeçevre kuşattığı söylenen masal dağı
selki: İki ucu birbirine eşit olmayan; sarkık, gevşek
ala: ela
kalgır: oynar
yâren (yâran):dostlar
İlgili Sayfa
Halk Edebiyatı Örnek Metinler